“石猫猫”丢了，这可急坏了当地的居民大家各尽所能多方寻找它，那么，石猫猫是谁？看下图
杨家地丢失的“石猫猫”
据当地居民说，这萌哒哒的石猫是杨家地的镇宅之宝
”4月10日晚，一则关于“石猫猫”的消息和两张图片在杨家地居民微信群里引起热烈讨论——“石猫猫被人挪走了，是杨家地的镇宅之宝，有知情人看见通知一下。
“石猫猫”究竟去哪里了？连日来，村民们多方努力一起找“猫”。
最近，位于南亚第壹城旁的城中村杨家地陆续搬空并开始拆迁，4月15日，刊发了《杨家地开拆中介扎堆“围攻”拆迁户》一稿，展现刚开拆时杨家地的现状。之后，杨家地的反映：一直放在村里镇宅的“石猫猫”不见了。
“这个石猫是文物了”“最近几天没在了，被人家偷了”“哪个敢要，怕是镇不住”“肯定是懂这个石猫猫的人”“怕是村里人知道重要，所以搬到合适的地方了吧，大家互相注意找找”……大家七嘴八舌，讨论着“石猫猫”可能的去向。
有居民出主意说去“查监控”，但其他居民表示：“监控已经被黑掉了，怕是蓄谋已久……”讨论到最后，被杨家地居民称之为“镇宅”之宝的“石猫猫”去向，还是没有一点线索。
居民在微信群里讨论“石猫猫”去向截图
从居民提供的两张图片上可以看到，第一张图为丢失前的“石猫猫”，有大大的眼睛，依稀可以看出猫的模样。后面一张照片上则只有“石猫猫”的底座，“猫”不知所踪。
40多岁的杨先生说：“自我有记忆以来，这个‘石猫猫’就存在了，小时候我们经常骑在上面玩。”
60多岁的李女士听说“石猫猫”丢了，惋惜不已：“这个怕是有几百年的历史了，我们的父母说他们还小的时候就在的。太可惜了，应该是被人抱走了。”
记者采访了多名居民，他们都对“石猫猫”印象深刻，但说起“石猫猫”的历史，无一人知晓。
对此，记者采访了西山区文物管理所的相关工作人员。该工作人员把“石猫”的照片交予专家研究后回复：“这个石猫应该是民间的手艺，做工比较粗糙，时间也不是很长。”
昆明传统瓦猫制作者廖廖无几新瓦猫创作遇抄袭危机
2017年报道，瓦猫原本被云南人寄予“驱邪、守家”的期望，但随着老房的拆迁和传统手艺人的离去，它们的“用武之地”日渐稀少。为瓦猫寻找新元素、新形象的路上，也存在着数不清的荆棘与险阻。
房檐上资料图
传统瓦猫：随着手工制陶步入黄昏
100多年前，在昆明官渡龙泉镇的一处空地上，几个拥有制陶手艺的年轻人决定在此安家。后来，聚集在此的制陶、烧陶者多了，村落得名“小窑村”，村民世代以制陶为生。
张才出生于小窑村的一个土陶世家，今年45岁，他是张家制作土陶瓦猫手艺的第四代传人。“我13岁开始学做（瓦猫），因为从小就看着父母和哥哥做，制作的整个步骤烂熟于心，一上手就会。”
在张才位于昆明明水丽景小区的新家，一打开家门，就能看到两个专门用于摆放工艺品的新式木柜。深红色的木柜上，大大小小的瓦猫规整有序地一字排开，这些，都是他比较满意的作品。他指着一个高约40厘米、上过釉的瓦猫陶艺品，露出了笑容：“这件作品，之前我拿去参加博览会，有人开价2000元，犹豫再三，我都没舍得卖，又把它抬了回来。”这件作品中，张才将瓦猫最突出的头部做了放大处理，体积接近一个篮球大小。与常见的瓦猫造型不同的是，这只张着大嘴的瓦猫鼻孔向上，口中含着一颗圆珠，头顶立起一只尖尖的角，乍一看，宛如龙、虎、狮与猫的结合体。
除了这件“镇宅之宝”外，柜里还有瓦猫茶壶、十头一身的瓦猫、14只小瓦猫集于一体的新型摆件……张才说：“这些都是我在制作的时候，突然想起，就依照灵感做出来的，没有事先设计。”
某种意义上说，每只瓦猫都是独一无二的。从制坯、晾晒阴干，到捏制眉眼、合成，再晾干、烧制，“前前后后需要六七十道工序”。由于瓦猫面部的工艺最为繁杂，需要手工捏制的步骤较多，所以瓦猫一般是成批量制作的。
随着城市的发展，一排排老屋被拆迁，小窑村里制陶的人家越来越少。张才也搬了家，没了场地和适合烧制土陶器的窑洞，自然就没有了大量制作瓦猫的机会。
瓦猫土陶手资料图
新瓦猫：秉承手艺人精神的团队创作
与张才的“孤军奋战”不同，在云南艺术学院，有一支将瓦猫元素运用得淋漓尽致的团队，他们来自设计学院产品与服饰设计系。80后教师游峭，是这支队伍的领头人。
经常去文林街、文化巷的人会发现，有一家名为“妈妈的店”会不定期举办作品展。这些作品，都是游峭带领的团队制作的。瓦猫，是店内的热销品，从“妈妈的店”诞生之日起，就被当做“门面”，放置在醒目的展示台上。店内，每件瓦猫作品都是限量发售、手工雕刻的孤品。伴随它们一起走出去的，还有一本“出生证明”，这是一本记录着小瓦猫从制作到成品的小册子，当然，未来主人也可以预先为这只宠物设定它的“出身”——材质与大小。
“手艺一定要干净、自然，内源于心，外化为形，那才有价值。”游峭认为，非物质文化遗产传承与保护的核心并非技艺本身，而是其背后的文化与情感，“就像瓦猫在屋顶上的默默守护，那是一种对家的认同。云南作为瓦猫的发源地，更应该要增强自信心和自豪感，不能忘了自己。”
房檐上资料图
文创产品商业化与被抄袭之困
在游峭团队创作的绝大部分作品中，都蕴含明显的地域文化特色。“我们希望通过这个项目，用传统手工艺唤起人们对传统文化的崇敬与人性情感的回归。”游峭说，在设计、制作以瓦猫为主题的作品时，团队曾专程去大理、丽江走访调研。调研回来后，团队把传统瓦猫的特征进行了细分，最终决定将这些特征与自然科学、地理学、八卦、阴阳学说和风水五行相结合，制成了“猫福天下”系列产品之“五行瓦猫”；又以古代巫术祭祀礼仪——傩舞文化为创意原点，将瓦猫拟人化，赋予吉祥寓意，通俗化设计，制成了第二代“跳舞福系列”作品；到了第三代“小瓦猫的梦想”系列作品时，则更加凸显瓦猫的卡通造型和萌特质，就连它们的取名——吴淡定、博大爱、财小迷、向前看——都带有新时代萌物的文化气息。
当游峭团队沉浸于瓦猫创新产品大受欢迎的喜悦中时，商业的现实突然来袭——他们的作品被抄袭了。
提起产品被抄袭，游峭无奈地摇摇头：“我们现在最大的困难是，新品不断开发出来，但我们没有太多的钱能一次性投入到大批量、快速的生产中，这就很容易被抄袭。文创这种东西具有特殊性，就算到法院告对方侵犯知识产权，只要他们指出一个不同之处，也许我们就败了。”
但是，为了保证产品的质量、实现“手与材质的对话”，游峭团队还是婉拒了那些机械化量产产品的商家，仍然坚持在手工雕刻的前线。他始终期待着，有一天能够与那个对文化抱有尊重态度的合作伙伴相遇。
